金色霊丹中有百尊 天地神名(Unique ancient Japanese Gods) 丹金ノ赫座（あかがねの

天地神名(Unique ancient Japanese Gods) 丹金ノ赫座（あかがねの 。中有は、お盆の中陰とも言いますが、日本だと中日などとお盆の時につかわれています。死者の魂がお盆の時に戻ってきて、お盆のの最後の日にお盆おかえかえると。しかし中有は、の現実の世界のこのよのことをさし、生と死の狭間の束の間が中有とされてきましたが、実は、本当の中有は私達の生きているこの世のが中有の世界で、渡る事も落ちるこの世の延長線上にあります。この世で亡くなり、一週間から２週間ほどは単なる肉体が機能しないだけで、意識はあるので生きたまま埋められたり焼かれる恐怖と、誰にも声も届かず、中有の轟音と闇しかなく、次第に轟音の音はさらに大きくなり、早く明かりを探すが、さらに怒轟が増し、引き戻る事もできず、大半は逃げ出しますが、逃げれば転生も行く場所はなくなり、行き場はなくなり餓鬼となる。此の場合は、この場合は、妖怪や亡者ではなく、光から生まれた誰もが同じですが、初めから負のただあるだけの存在があり、その負はただあるだけなので、意思をもないが、逃げ出した亡者は引き寄せられてしまいます。また、その入りそのため真似事やヨーガが未熟で強制的に引きづられて戻ることができなくなり、それは肉体の死となり場合が多々あり、何も知ら無いまま命を落とす事も珍しくなく、昔は戻せないかと相談が寄せられていましたが、まず戻す事はできません。それこそ負のブラックホールを抜けられるには、仏陀や大ヨギいがいは不可能そのホールは事故や病気で起きる事もあり、三途の河原や背の手前のお花畑は、それには関係はありませんが、自衛的に生命力とまだ死ねない強いものがあるのでしょう。私も何度かお花畑と三途の河原にいたことがありました。けれども、そんな知人や親類のふりをしてガキは、根元の負の魔やガキは常に仲間を増やそうとひきこもうとします。そのため、百尊の護法に導かれるのが、七日を七週で四十九日ですがか、日本には無いのでこの期間は、日本では出家させ、戒名という法名を与え弟子にしても意味がありませんね。最後の日には迷いボトケになるだけか、即餓鬼になる以外はありません。その迷いや逃げなら餓鬼となるいがいはなく、このバルドゥシリーズ以外は誰もすくいはあたえられません。く根は立たず、それいがいうみだせた師はみなみな遷化されました。また最愛の動物たちも同様に優れた転生し、もとのかいぬしのもとにあらわれることもあります。